ARNOLD (6)

6. EL ARTICULO (valor posesivo, distributivo y generalizador)

Como en castellano, el artículo griego puede tener un valor posesivo en contextos donde el poseedor es evidente, por ejemplo, los miembros de la persona a la que nos referimos, vestidos, armadura, etc:

Κῦρος ἀναβὰς ἐπὶ τὸν ἵππον τὰ παλτὰ εἰς τὰς χεῖρας ἔλαβε.
Ciro, tras subir al caballo (= a su caballo) tomó las lanzas (= sus lanzas) en las manos (= en sus manos).

También al igual que en castellano, a veces el artículo tiene un valor distributivo:

δραχμὴν λαμβάνει τῆς ἡμέρας.
Gana un dracma al día (=cada día)

τοῦ μηνός
al mes (= cada mes)

τοῦ ἐνιαυτοῦ
al año (= cada año)

El artículo también puede usarse, tanto con sustantivos singulares como plurales, para indicar que el palabra debe considerarse en toda su extensión, como representante de una clase. Así, ὁ ἀγαθός πολίτης = el buen ciudadano, cualquier que sea un buen ciudadano, no un ciudadano concreto y conocido que es bueno. Este uso también coincide con el castellano. Otros ejemplos:

ἄνθρωποι = unos hombres, algunos hombres
οἱ ἄνθρωποι = los hombres, todos los hombres.

ἄλλοι = otros, algunos otros
οἱ ἄλλοι = todos los otros, es decir, el resto.

Lo mismo con los participios: ὁ βουλόμενος = el que quiere, cualquiera que quiere, si alguien quiere.

Los nombres de materiales, cuando no indican cantidades concretas, llevan este artículo: ὁ χρυσός, τὸ γάλα, ὁ σῖτος (el oro, la leche, el trigo).


EJERCICIO 6

abeja = μέλισσα, ἡ
adormecerse = καροῦν
arder = πυροῦσθαι
buscar = ζητεῖν
caballería = οἱ ἱππεῖς
cambiar = μεταβάλλειν, aor. 2.
color = τὸ χρῶμα
comandante = ἄρχων -οντος, ὁ
comer = ἐσθίειν
conveniente, es = χρή
convenir = ἁρμόττειν + dativo.
descanso = ἀνάπαυσις, ἡ
dios = θεός, ὁ
educación = παιδία, ἡ
en absoluto = ἥκιστα
escudo = ἀσπίς ἀσπίδος, ἡ
esmero, poner especial = πλείστην σπουδὴν ποιεῖν περί + acus.
extranjero = ξένος, ὁ
gastar dinero = δαπανᾶν
hierro = σίδηρος, ὁ
isla = νῆσος, ἡ
joven = νέος
legislador = νομοθέτης, ὁ
libre = ἐλεύθερος
magnánimo = μεγαλόψυχος
medio dárico = ἡμιδαρεικόν, τὸ
mes = μήν μηνός, ὁ
miel = μέλι μέλιτος, τὸ
mucho = πολύς πολλή πολύ
necesario, es = ἀνάγκη ἐστί
necesitar = δεῖσθαι + genitivo.
oro = χρυσός, ὁ
partes, en todas = πανταχοῦ
perfume = μύρον, τὸ
querer = βούλεσθαι
recibir = προσδέχεσθαι
tanto...como = καί...καἰ, τε...καί
tordo = ἡ κίχλη
trabajar = πονεῖν
ventajoso = χρησιμος
vino = οἶνος, ὁ
taulantios = Ταυλάντιοι, οἱ
metas = Μέται, οἱ
Chipre = Κύπρος, ἡ


oportet me facere = δεῖ (με) ποεῖν, χρή (με) ποῖεν.
δεῖ indica necesidad, obligación.
χρὴ indica conveniencia, algo que será útil (χρηστός) hacer.


1. El tordo cambia de color.

2. La caballería tiene tanto los caballos como los escudos.

3. Ciro recibía al que quería decir algo.

4. Es necesario que el que tenga mucho gaste mucho, tanto en los dioses como en los amigos y extraños.

5. El oro no arde.

6. Es conveniente que los soldados teman a su comandante, más que al enemigo.

7. Se dice que las abejas se adormecen con el perfume.

8. Los taulantios hacen vino con la miel (= de la miel).

9. Se dicen que los Metas de la isla de Chipre comen hierro.

10. El legislador pone especial esmero en la educación de los jóvenes.

11. El que trabaja necesita descanso.

12. buscar en todas partes los ventajoso no conviene en absoluto al magnánimo y libre.

13. Ciro da tres medios dáricos al mes por soldado.







1. Ἡ κίχλη τὸ χρῶμα μεταβάλλει.

2. Οἱ ἱππεῖς τοὺς τὲ ἵππους καὶ τὰς ἀσπίδας ἔχουσιν.

3. Κῦρος τὸν βουλόμενόν τι λέγειν προσεδέχετο.

4. Δεῖ τὸν πολλὰ ἔχοντα πολλὰ δαπανᾶν καὶ εἰς τοὺς θεοῦς καὶ εἰς τοὺς φίλους.

5. Ὁ χρυσὸς οὐ πυροῦται.

6. Χρὴ τοῦς στρατιώτας τὸν ἄρχοντα μάλλον ἢ τοὺς πολεμίους φοβεῖσθαι.

7. Τὰς μελίσσας φασὶ τῷ μύρῳ καροῦν.

8. Οἱ Ταυλάντιοι οἶνον ἐκ τοῦ μέλιτος ποιοῦσιν.

9. Τοὺς Μέτας τοὺς ἐν Κύπρῳ τῇ νήσῳ φασὶ σίδηρον ἐσθίειν.

10. Ὁ νομοθέτης πλείστην ποιεῖται σπουδὴν περὶ τῆν τῶν νέων παιδείαν.

11. Ὁ πονῶν ἀναπαύσεως δεῖται.

12. Τὸ πανταχοῦ τὸ χρήσιμον ζητεῖν τοῖς μεγαλοψύχοις καὶ ἐλευθέροις ἥκιστα ἁρμόττει.

13. Κῦρος τοῖς στρατιώταις τρία ἡμιδαρεικὰ δίδωσι τοῦ μηνός.

ARNOLD (5)

5. EL ARTICULO (Artículo y nombres propios)


Los nombres propios no toman artículo debido a su carácter definido, pero pueden aparecer con él y, de hecho, a menudo (aunque no siempre) lo hacen cuando la persona u objeto ha sido mencionada anteriormente, También puede aparecer cuando se trata de una persona u objeto bien conocido y, se debe añadir cuando hay intención de énfasis. Siempre οἱ Ἕλληνες, οἱ βάρβαροι.

El artículo, sin embargo, se usa también sin intención de énfasis cuando aparece junto a un partícula que no puede colocarse al principio de la oración: ὁ μέντοι Παυσανίας, ὁ δὲ Παυσανίας.

Κῦρον μεταπέμπεται, hace traer a Ciro.
ἀναβαίνει οὖν ὁ Κῦρος, así pues, (el mencionado) Ciro se pone en camino.

Σωκράτης, Sócrates
ὁ Σωκράτης, Sócrates (el Sócrates que es famoso, el filósofo)

Ἀθῆναι, Atenas
αἱ Ἀθῆναι, Atenas (la famosa) Atenas

Si el nombre propio viene seguido por una descripción con artículo, aparece normalmente sin artículo, a no ser que se quiera diferenciar de otro, expresar enfáticamente, ser ya conocido o haber sido mencionado anteriormente:

Σωκράτης ὁ φιλόσοφος, el filósofo Sócrates

Los nombres de países, montañas, ríos y especialmente promontorios, etc. a menudo llevan artículo: ἡ Ῥοδόπη, ὁ Ἀχελῷος, ὁ Νεῖλος, etc.

Cuando un nombre propio de ciudad, promontorio, etc. es seguido por un genitivo del país en el que está situado, el nombre del país lleva artículo casi siempre y el de la ciudad, etc., no lo lleva:

ἐν Ἐφέσῳ τῆς Ἰωνίας, en Éfeso, Jonia.

Los nombres propios de ríos usados como aposición a el río siguen el orden ὁ Εὐφράτης ποταμός. Lo mismo con lagos (ἡ Βόλβη λίμνη), y montañas (τὸ Αἰγάλεων ὄρος). Es de notar, sin embargo, los casos en que se da una diversidad muy evidente de géneros, como ἡ Αἴτνη τὸ ὄρος, Πάρνης τὸ ὄρος.

Cuando el genitivo de un nombre propio depende de un sustantivo con artículo, se dan las siguientes estructuras:

Frecuente

ἡ Θεμιστοκλέους ἀρετή
ἡ ἀρετὴ ἡ θεμιστοκλέους


Menos frecuente
ἡ τοῦ Θεμιστοκλέους ἀρετή
ἡ ἀρετὴ ἡ τοῦ Θεμιστοκλέους

NO: ἡ ἀρετὴ τοῦ Θεμιστοκλέους

Ej. ὁ Ἀθηναίων δῆμος, ὁ δῆμος ὁ Ἀθηναίων (más frecuentes en los documentos)
ὁ δῆμος τῶν Ἀθηναίων, ὁ δῆμος ὁ τῶν Ἀθηναίων (menos frecuentes)




EJERCICIO 5


ala (del ejército) = κέρας, (g. κέρως, d. κέρᾳ)
alcalino = νατρώδης
blanco = λευκός
celebrar un sacrificio = θυσίαν συντελεῖν
con = σύν + dativo.
crecer (plantas) = γεννᾶσθαι
decir = λέγειν
engañar = ἐξαπατᾶν
enviar = πέμπω
expulsar = ἐξελαύνειν
extremadamente = σφόδρα
hablar = λέγειν
heraldo = κήρυξ -κος, ὁ
hiparco (general de caballería) = ἵππαρχος, ὁ
iniciado (en los misterios) = μύστης, ὁ
izquierda (ala del ejército) = εὐώνιμος
lago = λίμνη, ἡ
leucófilo = λευκόφυλλον, τὸ
menos = ἐλάττων
mercenario = μισθοφόρος, ὁ
mirlo = κόσσυφος
navegable = ναυσιπέρατος, 2.
parir = τίκτειν
pero = δὲ
¿por qué? = τί;
sacrificio = θυσία, ἡ
tragar = καταπίνειν
Arcadia = Ἀρκαδία, ἡ
Ascania = Ἀσκανία, ἡ
Caria = Καρία, ἡ
Cilene = Κυλλήνη, ἡ
Cleócrito = Κλεόκριτος, ὁ
Esparta = Λακεδαίμων -ονος, ἡ
Fasis = Φᾶσις Φάσιδος, ὁ
Lisandro = Λύσανδρος, ὁ
Lisímaco = Λυσίμαχος, ὁ
Pedasia = Πηδασία, ἡ
Ródano = Ῥοδανός, ὁ
Zeus = Ζεύς, Δία, Διός, Διί.



1. Cleócrito, el heraldo de los iniciados, dijo : <<¿Por qué nos expulsais?>>

2. Los Treinta enviaron embajadores a Esparta.

3. Esos mataron también a Lisímaco el hiparco.

4. Lisandro ocupa el ala derecha con los mercenarios.

5. En Pedasia, Caria, celebran un sacrificio a Zeus.

6. Dicen que en Cilene, en Arcadia, los mirlos son blancos.

7. En el lago Ascania el agua es extremadamente alcalina.

8. El leucófilo crece en el río Fasis.

9. el río Ródano es navegable.

10. Es fácil engañar al pueblo ateniense.




EJERCICIO 5

1. Κλεόκριτος ὁ τῶν μυστῶν κήρυξ εἶπε · « ὦ ἄνδρες πολῖται, τί ἡμᾶς ἐξελαύνετε; »

2. Οἱ τριάκοντα πρέσβεις εἰς Λακεδαίμωνα ἔπεμψαν.

3. Οὗτοι καὶ Λυσίμαχον τὸν ἵππαρχον ἀπέκτειναν.

4. Λύσανδρος σὺν τοῖς μισθοφόροις τὸ εὐώνιμον κέρας ἔχει.

5. Ἐν Πηδασίᾳ τῆς Καρίας Διὶ θυσίαν συντελοῦσιν.

6. Ἐν Κυλήνῃ τῆς Ἀρκαδίας τοὺς κοσσύφους φασὶν λευκοὺς εἶναι.

7. Ἐν τῇ Ἀσκανίᾳ λίμνῃ τὸ ὕδωρ σφόδρα νατρώδες ἐστίν.

8. Τὸ λευκόφυλλον ἐν τῷ Φάσιδι ποταμῷ γεννᾶται.

9. Ὁ Ῥοδανὸς ποταμὸς ναυσιπέρατός ἐστιν.

10. Ῥᾷδιόν ἐστι τὸν Ἀθηναίων δῆμον ἐξαπατᾶν.

ARNOLD (4)

4. EL ARTICULO (usos básicos).

(a) El griego no tiene artículo indefinido (un).
(b) Nuestro un debe ser traducido por τις cuando se menciona, aunque no se nombra, una persona o cosa particular. En otras palabras, cuando puede ser sustituida por un cierto.

a. ἵππος ἔτεκε λαγών, una yegua parió una liebre.
b. γυνή τις ὄρνιν εἶχεν, una mujer, cierta mujer tenía una gallina.

El artículo definido (ὁ, ἡ τό) era originariamente un pronombre demostrativo (= éste). Como artículo, individualiza el objeto definido por él como uno conocido, uno que puede ser reconocido, o bien como el objeto concreto que primero viene a la mente del oyente de manera natural y lógica al ser mencionado.

Por ello, el artículo se usa con objetos que son bien conocidos, como:

a) Objetos mencionados hace poco.

b) Objetos de los que sólo existe un ejemplar o una clase (el mundo, el sol, la luna, el mar, las estaciones como el invierno, el verano etc.), aquellos de los que con toda probabilidad el hablante posee un sólo ejemplar, tiene un solo ejemplar a mano en el momento del habla, se refiere a uno solo, etc.

c) Objetos que son por toda lógica los objetos indicados y, por ello, no puede haber lugar a la duda sobre si son ellos u otros los mencionados.
Así, ἄπορόν ἐστι διαβῆναι τοὺς ποταμούς, al hablarse de un país concreto no cabe duda que se están mencionando los ríos que se encontrarán al cruzar ese país. Igualmente, cuando se habla de los diez años del sitio de Troya (τὰ δέκα ἔτη), los siete (conocidos) sabios de Grecia (οἱ ἑπτὰ), etc.

d) Objetos definidos por adyacentes atributivos (adjetivos, participios, genitivos, sintagmas adjetivales, etc.):

ὁ πρεσβύτερος ἀδελφός, el hermano mayor.
οἱ κείμενοι νόμοι, las leyes establecidas.
τὸ τῆς ἀρετῆς κάλλος, la belleza de la virtud.


EJERCICIO 4

alto = ὑψηλός
cantar = ᾄδειν. Fut. med.
colina = λόφος, ὁ
condenar = κρίνειν
Consejo = Βουλή, ἡ
cruzar = διαβαίνειν *, διαβῆναι
eclipsarse = ἐκλείπειν
estadio = στάδιον, τὸ (plur. στάδιοι)
griego, Ἕλλην, Ἑλληνος ὁ
húmedo (de estaciones) = νότιος
invierno = χειμών -ῶνος, ὁ islita = νησίδιον, τὸ
lluvioso = ἔπομβρος
malsano = νοσερός
mar = θάλαττα, ἡ
mediodía = μεσημβρία, ἡ
ordenar = κελεύειν
pacer = νέμεσθαι
peltasta (soldado de infantería) = πελταστής, ὁ
poterna = πυλίς –δος, ἡ
retirarse = ἀναχωρεῖν
río = ποταμός, ὁ
roble = δρῦς δρυός, ἡ
ruiseñor = ἀηδών -ονος, ἡ
salir = ἐξιέναι, ἔξειμι
saquear, διαρπάζειν
Senado = Βουλή, ἡ
sentarse = καθῆσθαι
sol = ἥλιος, ὁ
toro = ταῦρος, ὁ
verano = θέρος, τὸ



1. Los griegos saqueaban la ciudad.

2. El enemigo cruzó el río.

3. El verano era lluvioso y húmedo.

4. El invierno será malsano.

5. El sol se eclipsó alrededor de mediodía.

6. El rey ha muerto.

7. El senado los condena a todos por unanimidad (= con un voto)

8. Los peltastas se retiraron cuatro o cinco estadios a una colina.

9. Les ordenaron salir por la poterna al mar.

10. Un ruiseñor, sentado sobre un roble alto, estaba cantando.

11. Un toro pastaba en una islita.




EJERCICIO 4

1. Οἱ Ἕλληνες τὴν πόλιν διήρπαζον.

2. Οἱ πολέμιοι τὸν ποταμὸν διέβησαν.

3. Τὸ θέρος ἔπομβρον καὶ νότιον ἦν.

4. Ὁ χειμὼν νοσερὸς ἔσται.

5. Ὁ ἥλιος ἐκέλιπε κατὰ μεσηνβρίαν.

6. Ὁ βασιλεὺς τέθνηκε.

7. Ἡ βουλὴ πάντας μίᾳ ψήφῳ ἔκρινε.

8. Οἱ πελτασταὶ τέτταρα ἢ πέντε σταδίους πρὸς λόφον ἀνεχώρησαν.

9. Ἐκέλευσαν αὐτοὺς διὰ τῆς πυλίδος ἐπὶ τὴν θάλατταν ἐξιέναι.

10. Ἀηδὼν ᾖδεν ἐφ᾿ ὑψηλῆς δρυὸς καθιμένη.

11. Ταῦρος ἐν νησιδίῳ ἐνέμετο.

ARNOLD (3)

3. EL PREDICADO

Los predicados más comunes son (1) el verbo, (2) un sustantivo o un adjetivo con la cópula εἶναι (ser).

(1) Οἱ Ἀθηναῖοι ἀπεκρίναντο, Los atenienses respondieron.
(2) Οἱ ἄνθρωποι εἰσι θνητοί, Los hombres son mortales.
Ὁ Κῦρος βασιλεὺς ἦν, Ciro fue un rey.

El predicado también puede ser un numeral o un pronombre, un adverbio de tiempo, de lugar o de modo con εἶναι o γίγνεσθαι, una sintagma preposicional, un genitivo posesivo, etc.

Ἐγὼ ἐμός εἰμι, Yo soy mi propio dueño (Yo soy mío)
Ἤδη ὀψὲ ἦν, Ya era tarde.
Ὁ κίνδυνος ἐγγὺς ἦν, El peligro estaba cerca.
Καλῶς ἔσται, Estará bien.
Μετὰ τῶν συστρατηγῶν ἦν, Estaba con sus compañeros generales.

El verbo εἶναι puede ser empleado también como predicado con el sentido más enfático de existir (Ἔστι θεός, Dios existe). También puede significar, como se ve en el último ejemplo, estar en compañía de.

Cuando la cópula εἶναι toma como predicado (llamado atributo) un sustantivo o adjetivo (pronombres, participios, etc.) lo hace en el mismo caso que el sujeto, es decir, en nominativo a no ser que aparezca dentro de una construcción de infinitivo.

Otros verbos, al ser demasiado débiles para expresar por sí mismos la noción verbal completa, toman complementos predicativos. Cuando son transitivos y están en voz activa, el predicativo aparece en acusativo (ὀνομάζω τινὰ στρατηγὸν). Cuando están en pasiva o son intransitivos, aparece en nominativo (ὀνομάζομαι στρατηγός, γίγνομαι στρατηγός).

EJERCICIO 3

Alcibíades = Ἀλκιβιάδης, ὁ
allí = ἐκεῖ
amigo = φίλος
cerca = ἐγγύς
Ciro = Κῦρος, ὁ
considerar = νομίζω, ἡγεῖσθαι
continuar = διαμένειν *
Darío = Δαρεῖος, ὁ
Demóstenes = Δημοσθένης, ὁ
desagradecido = ἀχάριστος
designar = ἀποδεικνύναι
elegir = αἱρεῖσθαι.
elegir a mano alzada = χειτοτονεῖν
embajador = πρεσβευτής, ὁ (plural οἱ πρέβεις) encontrar en casa = ἔνδον κατα-λαμβανειν*
enemigo = πολέμιος
entonces = τότε
establecer = καθιστάναι
exiliar = ἐκβάλλειν
exiliarse = φεύγειν
fiel = πιστός
general = στρατηγός, ὁ
hacer = ποιεῖν, καθιστάναι
llamar = καλεῖν
los asuntos de la ciudad = τὰ τῆς πόλεως
ocuparse = πράττω
oligarquía = ὀλιγαρχία, ἡ
peligro = κίνδυνος, ὁ
pronto = πρωΐ
pues = γάρ (nunca en principio de frase)
quedarse = μένειν *
rey = Βασιλεύς -έως, ὁ
sátrapa = σατράπης, ὁ
secreto, en = κρύβδην
soldado = στρατιώτης, ὁ
todavía = ἔτι
votación = ψῆφος, ἡ



1. La votación será secreta.
2. El enemigo estaba allí.
3. El peligro está cerca.
4. Alcibíades fue elegido general.
5. Ciro fue designado general.
6. Los soldados eligieron general a Alcibíades.
7. La oligarquía se estableció dos veces a causa de los que se ocupaban mal de los asuntos de la ciudad.
8. El hombre era considerado sabio.
9. Darío hizo sátrapa a Ciro.
10. Te considero un amigo.
11. Demóstenes fue elegido a mano alzada por vuestros embajadores.
12. No consideras enemigos a los exiliados, sino a los que te exiliaron.
13. A esos llamamos desagradecidos.
14. Los que entonces se quedaron siguen siendo fieles al Rey.
15. Le encontraremos en casa, pues es pronto.






ΛΥΣΕΙΣ


1. Ἡ ψῆφος κρύβδην ἔσται.
2. Οἱ πολέμιοι ἐκεῖ ἦσαν.
3. Ὁ κίνδυνος ἐγγύς ἐστιν.
4. Ἀλκιβιάδης ᾕρέθη στρατηγός.
5. Κῦρος στρατηγὸς ἀπεδείχθη.
6. Οἱ στρατιῶται Ἀλκιβιάδην στρατηγὸν εἵλοντο.
7. Ἡ ὀλιγαρχία δὶς κατέστη διὰ τῶν τὰ τῆς πόλεως κακῶς πραττόντων.
8. Ὁ ἀνὴρ ἐνομίζετο σοφός.
9. Δαρῖος Κῦρον σατράπην ἐποίησε.
10.Νομίζω σε φίλον.
11. Δημοσθένης ὑπὸ τῶν ὑμῶν πρέσβεων ἐχειροτόνησε.
12.Οὐ τοὺς φεύγοντας αλλὰ τοὺς ἐκβαλόντας σε πολεμίους νομίζεις.
13.Ἐκείνους ἀχαρίστους καλοῦμεν.
14.Οἱ τότε μενόντες πιστοὶ ὄντες ἔτι διαμένουσιν.
15.Ἔνδον καταληψόμεθα, πρωΐ γάρ ἐστιν.

ARNOLD (2)

2. EL SUJETO (Infinitivo como sujeto)

Un infinitivo o una oración cuyo verbo principal es un infinitivo puede aparecer como el sujeto de una oración impersonal o de la cópula ἐστι (ἦν, ἔσται) con un adjetivo o sustantivo neutro como predicado.

El infinitivo sujeto aparece a veces con artículo, pero es más común que aparezca sin él.

Como el artículo se utiliza para enfatizar el infinitivo y convertirlo en un sustantivo verbal, como norma en los ejercicios se debe añadir cuando la frase comience por el infinitivo:

Callar es bueno, Τὸ σιγᾶν καλόν ἐστιν.
Es bueno callar, Καλόν ἐστι σιγᾶν.

Cuando un infinitivo tiene su propio sujeto, se coloca en acusativo:

Es bueno que callen los niños, Καλόν ἐστι τοῦς παῖδας σιγᾶν.


EJERCICIOS 2

así = οὕτως
ciudad = πόλις, πόλεως ἡ
deshonesto = ἀισχρός
desobedecer = ἀπειθεῖν + dativo
difícil = χαλεπός
fácil = ῥᾴδιος (más fácil «ῥᾴων, facilísimo ῥᾷστος)
injusticia, cometer = ἀδικεῖν
ley = νόμος, ὁ
malo = κακος
muy = πάνυ
preguntar = ἐρωτᾶν
que (en comparativas) = ἤ
responder = ἀποκρίνεσθαι
sabio = σοφός


(Las formas entre paréntesis no se traducen.)

1. Cometer injusticias y desobedecer las leyes es malo y deshonesto.
2. Es deshonesto desobedecer las leyes de la ciudad.
3. Es difícil responder a los que preguntan así.
4. Es más fácil preguntar que responder.
5. Preguntar es fácil, responder correctamente (es) muy difícil.
6. Es deshonesto que los ciudadanos desobedezcan a los sabios.







ΛΥΣΕΙΣ

1. Τὸ ἀδικεῖν καὶ τοῖς νόμοις ἀπειθεῖν αἰσχρόν ἐστιν.
2. Αἰσχρόν ἐστι τοῖς τῆς πόλεως νόμοις ἀπειθεῖν.
3. Χαλεπόν ἐστι τοῖς οὕτως ἐρωτῶσιν ἀποκρίνεσθαι.
4. Ῥᾷόν ἐστιν ἐρωτᾶν ἢ ἀποκρίνεσθαι.
5. Τὸ μὲν ἐρωτᾶν ῥᾷδιόν ἐστιν, τὸ δὲ ὀρθῶς ἀποκρίνεσθαι πάνυ χαλεπόν.
6. Αἰσχρόν ἐστι τοὺς πολίτας τοῖς σοφοῖς ἀπειθεῖν.

ARNOLD (1)

Este año va de traducciones la cosa. Como este verano ya (¡ay!) pasado me ha dado por traducir algunos manuales, a ver si aprovecho el blog para obligarme a digitalizar el resultado.

Este es concreto es el primer tomo de Introducción práctica a la composición de prosa griega de T. K. Arnold (Practical introduction to greek prose composition). Lo podéis encontrar sin dificultad en internet archive (son manuales de uso libre, por supuesto).

El manual está dividido en una serie de fichas con breves explicaciones gramaticales y una parte práctica. En mi opinión, la parte más floja es la práctica, con unas frases un poco rebuscadas y un vocabulario que no está demasiado pensado para una adquisición progresiva de léxico. Lo que es una pena, porque las fichas gramaticales son excelentes y sólo por ellas ya merece ser recuperado el libro. En un primer momento había pensado preparar unos ejercicios más sencillos, pero me temo que este año ἀποκλείεται. No lo descarto para más adelante. Aún así, incluyo los ejercicios y sus soluciones, por si alguien se anima a hacerlos (Hay gente pa tó.). Aviso a navegantes que las soluciones vienen sin label de calidad (son de cosecha propia) y ni que decir tiene que reflejan sólo una de las muchas posibilidades de expresión.

Como el libro es francamente añejo (1849) y ha resistido tan bien el tiempo (que le da mil vueltas a cualquiera de los de ahora, basicamente), no me resisto a dejar aquí constancia de mi admiración por estos antiguos maestros de griego que usaban sus amplios conocimientos en crear -con gran esfuerzo, sin duda- métodos y abundantes materiales educativos en vez de dedicarse a juegos y experimentos literarios tan eruditos como inútiles, como se lleva entre los lumbreras de nuestros lares.

La traducción es lo más exacta posible y he evitado meter morcillas, claro. Por ello, los comentarios personales -de haberlos- aparecerán aparte.





1. SUJETO Y PREDICADO.

Una oración (o pensamiento expresado con palabras) contiene obligatoriamente tres partes: sujeto, predicado y cópula.

a) El sujeto es aquello sobre lo que se enuncia algo.
b) El predicado es aquello que se enuncia.
c) La cópula es la palabra que conecta el sujeto con el predicado (es decir, con lo que se enuncia sobre él).
d) La cópula griega es un tiempo del verbo εἶναι (ser)

Aunque la cópula es una parte necesaria de toda oración, no es necesario expresarla siempre. Cuando el predicado es un verbo, la cópula está implícita en la forma verbal. Así, ὑγιαίνει = ὑγιαίνων ἐστιν (Aristot.)

_____

(El sujeto)

El sujeto es un sustantivo o equivalente, es decir, cualquier elemento del discurso usado sustantivamente. Estos elementos sustantivados son:

a) Pronombres personales; numerales cuando se usan solos para indicar personas o cosas [τρεῖς ἦλθον, vinieron tres, (o tres de ellos) ]; adjetivos con artículos [οἱ σοφοί = los sabios, i.e. las personas sabias].

b) Hay otras dos formas propias del griego que equivalen a sustantivos y son de uso muy común:

(1) El participio con artículo. Equivale a una oración de relativo sustantivada:
ὁ πράττων, (el haciendo) = el que hace.

(2) El artículo con un adverbio o con un sintagma preposicional:

οἱ πάλαι = los de antaño (= οἱ πάλαι ὄντες ἄνθρωποι)
οἱ νῦν = los de hogaño.
οἱ τότε = los de aquella época.
οἱ ἐν ἄστει = los de la ciudad (= οἱ ἐν ἄστει ὄντες ἄνθρωποι)

También en femenino o neutro:

αἱ νῦν = las de hogaño.
τὰ νῦν = las circunstancias actuales.

Ambas formas pueden aparecer en cualquier caso o número, en (1) por medio de la declinación del artículo y del participio y en (2) por medio de la del artículo. Así,

ὁ πράττων, el que hace
τοῦ πράττοντος, del que hace
οἱ πράττοντες, los que hacen
τῶν πραττώντων, de los que hacen
ὁ πράξας, el que hizo
τοῦ πράξαντος, del que hizo
οἱ πράξαντες, los que hicieron
τῶν πραξάντων, de los que hicieron

ὁ ἐν τῷ ἄστει, el de la ciudad, el habitante de la ciudad.
τοῦ ἐν τῷ ἄστει, del de la ciudad, del habitante de la ciudad.
οἱ ἐν τῷ ἄστει, los de la ciudad, los habitantes de la ciudad.
τῶν ἐν τῷ ἄστει, de los de la ciudad, de los habitantes de la ciudad.

El genitivo se coloca a menudo entre el artículo y el sustantivo que complementa. Así, pueden aparecer tres artículos seguidos:

a. τὸ τῆς πόλεως κάλλος, la belleza de la ciudad.
b. ὁ τὰ τῆς πόλεως (πράγματα) πράττων, el que se ocupa de los asuntos de la ciudad.



EJERCICIO 1

En los ejercicios que siguen se da por asumido un conocimiento básico de la morfología nominal y verbal así como de la mecánica de los casos (acusativo para el objeto directo, genitivo para un sustantivo dependiente de otro sustantivo, etc.)

El diccionario general está en el apartado de los enlaces en Arnold ΛΕΞΙΚΟΝ.

1. Los que bromean bien no molestan a los que oyen.

2. Los que se avergüenzan se sonrojan.

3. Los que temen la muerte palidecen.

4. Muchas veces los de la asamblea no alaban a los que hablan correctamente.

5. Los que se enriquecen molestan a la mayoría.

6. Los Treinta son odiados por los ciudadanos y por los del Pireo.

7. Los hombres de ahora se hacen ricos más rápidamente.

8. Los hombres de entonces era muy bien educados para la filosofía.





SOLUCIONES


1. Οἱ εὖ σκώπτοντες οὐ λυποῦσι τοὺς ἀκούοντας.
2. Οἱ αἰσχυνόμενοι ἐρυθραίνονται.
3. Οἰ τὸν θάνατον φοβούμενοι ὠχριῶσιν.
4. Πολλάκις οἱ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τοὺς ὀρθῶς λέγοντας οὐκ ἐπαινοῦσιν.
5. Οἱ πλουτοῦντες τοὺς πολλοὺς λυποῦσιν.
6. Οἱ Τριάκοντα ὑπὸ τῶν πολιτῶν καὶ τῶν ἐν τῷ Πειραιεὶ μισοῦνται.
7. Οἱ νῦν θᾶσσον πλουτοῦσιν.
8. Οἱ τότε ἄριστα ἐπαιδεύοντο πρὸς τὴν φιλοσοφίαν.